【史海鉤沉】晉江南塘上郭柯氏（1）
清康熙三年(甲辰，1664年)，塘邊叟十六世孫、禮部主客司主事柯賡昌有感于南塘家乘久荒，以為自柯季正統修譜后，“去今又幾二百余年所矣，支繁而頤，族大而渙，不及此時纂修，其何以紹先啟發”(柯賡昌《柯氏續修族譜序》)，遂貽書其從叔柯乘云(字懋祉，號掌湖，縣學諸生)，倡議續修族譜。于是，柯乘云稽集世系，考核記載：手輯成編，自“正統抵今閱年二百有余，閱代一十有九”(柯乘云《柯氏續修族譜記》)，分房分派，“先圖其系，而紀實次之，世世相承。詳其生卒諱字，與夫出處行義、婚配葬地，備記于各名位之下。疑者闕之，信者書之。”(出處同上)并堅持“為我族類者，雖微賤疏逖，不敢不登也；或天歿無傳而生卒年月不敢不錄也。一房如此，眾房例之，不敢參差異同也”(出處同上)的修譜原則，收錄南塘柯氏各房派(包括上郭)自十世至十九世世系傳人。黎剎家族移居菲律賓世祖柯長豊、二世祖柯南在這次修譜時被收錄入譜。斯時柯南年方三歲。
雍正五年(丁未，1727年)，塘邊叟十七世孫柯廷璋，十八世孫、進士柯偉生有鑒于前譜所載多數房派“才至十六世上，十七世以下，代有傳人名字，而生卒婚娶概未及登”(柯廷璋《柯氏續修族譜序》)，“舊譜所載于‘懋’‘昭’兩世，詳者半，未及詳者半：而十七世以下，概未得登焉”(柯偉生《南塘續纂族譜序》)，決定從十七世續至二十一世：“因房祖以考支派，因支派以分世代，復因世代以序昭穆，存者詳之，失者補之。又從開房祖所傳十五世之曾祖父，依各支派分房詳具，使知親疏不紊。曰是稽高、曾之謚號卒葬，盡孝道也；詳孫、子之婚配諱字，明人倫也；志祖、父之行誼出處，紀尊親也。考實傳信，率由舊典；未敢憑見而參錯之也。”(柯廷璋《柯氏續修族譜序》)此次修譜，柯長豊已歸道山，柯南也已遠渡重洋，移居菲島，且已年逾花甲，兒孫滿堂。
（來源：晉江史志2008.1）
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