在泉南眾多摩崖石刻造像中，西資巖大石佛無(wú)論從歷史的悠久、造型的壯觀、雕刻的精美，都可算是一流的作品。

大石佛寺西側(cè)，還建有一座三開(kāi)間的明先賢無(wú)能蔡先生祠，是里人為紀(jì)念明代理學(xué)家蔡鼎而建的專祠。

蔡鼎，字可挹，號(hào)無(wú)能，晉江金井塘東人，生于明萬(wàn)歷十六年（1588年），年輕時(shí)即精研《易經(jīng)》，著有《易蔡》一書(shū)50萬(wàn)言，風(fēng)行海內(nèi)。明熹宗時(shí)，邊疆多故，蔡鼎以諸生身份投于薊遼督師孫承宗幕下，為謀劃薊遼軍事，卓有成效。相傳他在遼東曾擺了個(gè)“鼎陣”，將許多鐵鍋倒伏在通道上，上蓋沙土，設(shè)好埋伏，引誘敵人騎兵過(guò)來(lái)，結(jié)果敵騎的馬蹄全卡在鐵鍋上，進(jìn)退兩難，埋伏的明軍乘機(jī)沖出，打了個(gè)大勝仗，皇帝因稱他“白衣參軍”。后因疏奏魏忠賢擅權(quán)誤國(guó)，蔡鼎觸怒皇帝和“閹黨”，微服潛歸故里，于卓望山研修易學(xué)；又筑觀星臺(tái)，每至中夜，必起身觀察天象，潛心研究天地氣概、山川形態(tài)，著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了易學(xué)新說(shuō)，形成了著名的“易蔡”一派。崇禎時(shí)欲起用，拜辭。“復(fù)見(jiàn)國(guó)患日深，屢揭送政府，報(bào)論邊事。”唐王時(shí)，黃道周力薦其參加南明政權(quán)，因見(jiàn)勢(shì)不可為，仍復(fù)退隱卓巖，后卒于清順治十二年（1655年）。

蔡鼎卒后，鄉(xiāng)人就其讀書(shū)處建祠，其弟子撰聯(lián)刻門(mén)：“帝稱布衣，天子不得臣，諸侯不得友；書(shū)成易蔡，往圣由此繼，后學(xué)由此開(kāi)。”祠中懸有“國(guó)師”匾一方并奉有他的神主。

無(wú)能祠對(duì)面小石丘上又建一座小巧的石亭，匾曰：“觀易亭。”

                                                                    （來(lái)源：晉江勝跡）